薄如蟬翼的宣紙，是中國(guó)手工紙中的翹楚。源于唐、發(fā)于元、興于明、盛于清。在經(jīng)歷兩千多年的時(shí)光后，人們用八個(gè)字濃縮出它的魅力——“墨韻萬(wàn)變，紙壽千年”。

在顯微鏡下觀察青檀韌皮，其纖維纖長(zhǎng)且均勻，細(xì)胞壁布滿了特點(diǎn)的褶皺。橫向褶皺滯留了筆痕、墨粒，縱向褶皺則導(dǎo)引水墨沿著皺紋溝槽向外滲擴(kuò)成濃淡遞減的墨階。與纖維沒(méi)有皺紋或皺紋較少，且纖維分布規(guī)律性差的棉、桑皮、構(gòu)皮不同，細(xì)纖維與檀皮交織成網(wǎng)狀的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，受水墨后不必翹、不起毛。這樣的宣紙一經(jīng)與畫(huà)筆碰撞，便注定血肉相融，不再分離。

自“蔡侯紙”問(wèn)世，早期的紙張不可避免地進(jìn)入了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的角逐。簡(jiǎn)、帛與麻紙三分天下，并駕齊驅(qū)五百年，直到東漢末年書(shū)法興起，粗笨的簡(jiǎn)和昂貴的帛逐漸逝去，麻紙取得最終的勝利。

唐《書(shū)斷》中有段趣聞，說(shuō)左伯善作紙，蔡邕非左伯紙不肯下筆。這意味著東漢的書(shū)法家們已感受到“紙”的妙處，紙張的時(shí)代已然來(lái)臨。至南北朝時(shí)，麻紙成為文人騷客的摯友，惜墨如金的梁武帝寫(xiě)下“皎白如雪，方正若布棋。宣情且記事，寧同魚(yú)網(wǎng)時(shí)”的詠紙?jiān)姟?/p>

李唐盛世，顏真卿、柳公權(quán)、懷素等一大批詩(shī)書(shū)畫(huà)名家把書(shū)法藝術(shù)推向了新的高峰。

然而，在探究宣紙的歷史時(shí)，又不能不為其悲嘆，自古而今的文人墨客總是將他們手中的生花妙筆對(duì)準(zhǔn)世人都在反反復(fù)復(fù)去寫(xiě)、去描繪的事物，卻沒(méi)有什么人去抒寫(xiě)新生的具有悠長(zhǎng)的生命力事物。

宣紙所面臨的亦如此，沒(méi)有人來(lái)專門(mén)敘述宣紙的歷史穿透力以及宣紙背后的故事。高山流水已成，靜待知音。唐張彥遠(yuǎn)在乾符年間所著的《歷代名畫(huà)記》之《論畫(huà)體工用榻寫(xiě)》一章節(jié)中說(shuō)“好事者宜置宣紙百幅，用法臘之，以備摹寫(xiě)……”。這位當(dāng)時(shí)身居宰相高位，又潛心學(xué)問(wèn)的老人在文中極為公正、不加任何雕飾地提到宣紙，并且還記錄了專為宣紙加工的藝人。宣紙終結(jié)了麻紙、藤紙、楮紙、桑皮紙各領(lǐng)風(fēng)騷的歷史。

元末明初的亂世中，一個(gè)家族的遷徙，為宣紙的傳奇添加上了濃重的一筆。據(jù)《小嶺曹氏宗譜》記載，先祖曹大三為避亂，率領(lǐng)家族由南陵虬川遷至皖南涇縣小嶺。初到此地，頭人曹大三見(jiàn)山嶺遍布，深潭淺渚，田地稀少且土質(zhì)不宜種糧，不由為饑寒中的家族命運(yùn)憂心忡忡。一根落在山泉中被沖刷露出內(nèi)層白皙樹(shù)皮的青檀枝突然為他們帶來(lái)了“靈感”，遂開(kāi)始率領(lǐng)族人設(shè)碓造紙。曹大三不知道，他親手推開(kāi)的這扇“宣紙世家”的大門(mén)，會(huì)成為宣紙永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。

朝代更替，當(dāng)時(shí)間駐足于清，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)了全部民間書(shū)畫(huà)舞臺(tái)的宣紙，收獲了帝王的青睞，平日里，皇帝用它揮毫潑墨，到朝廷修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，皇帝與臣子一致選擇了宣紙。這一時(shí)期的宣紙名聲大噪，逐步形成了“沿溪紙碓無(wú)停息，一片舂聲撼夕陽(yáng)”的局面。

宣紙一如“人生”，并非一帆風(fēng)順。太平天國(guó)時(shí)期，皖南成為軍事?tīng)?zhēng)奪要沖，“小嶺人口死傷大半，人相枕藉”，戰(zhàn)事令宣紙幾乎絕產(chǎn)，清末到民國(guó)二三十年間，局勢(shì)動(dòng)蕩加上西方機(jī)制紙的進(jìn)入，許多手工紙產(chǎn)地紛紛轉(zhuǎn)行停產(chǎn)，宣紙跌入低谷。曹廷柱，中國(guó)宣紙的重要傳人，第一個(gè)引進(jìn)化學(xué)漂白劑以改進(jìn)宣紙制作技藝、第一個(gè)任北洋官紙廠造紙教習(xí)、第一個(gè)帶隊(duì)出國(guó)做宣紙抄紙表演、擔(dān)任第一任宣紙同業(yè)公會(huì)主席，作為晚清和民國(guó)時(shí)代名副其實(shí)的宣紙行業(yè)領(lǐng)袖人物和泰斗，為宣紙生產(chǎn)技藝和宣紙國(guó)際市場(chǎng)的打開(kāi)作出了極大的貢獻(xiàn)。不僅是曹廷柱，近代書(shū)畫(huà)藝術(shù)四大家吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽都十分鐘愛(ài)宣紙，在經(jīng)歷了短暫的低迷期后，宣紙?jiān)俅斡瓉?lái)一段黃金時(shí)代。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，宣紙茍延殘喘，直至上個(gè)世紀(jì)70年代末，在振興中國(guó)畫(huà)的潮流中，書(shū)畫(huà)家們?cè)俅螌崆械哪抗馔断蛐垺?978年，李可染前往宣紙的故鄉(xiāng)涇縣“謝恩”，在向宣紙工匠師傅們鞠躬行禮的同時(shí)，奉上了難得一見(jiàn)的古宣紙樣，這份禮物，為宣紙的再度復(fù)興提供了可能。

宣紙工藝，是中國(guó)造紙史上的一大奇跡，它開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)短二種植物纖維共存的新天地，制造出“紙壽千年”的新篇章。李可染大師曾說(shuō)：“沒(méi)有好宣紙，就創(chuàng)作不出傳世的精品之作。”由于宣紙工藝的問(wèn)世與傳承，使傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)依賴于宣紙而生輝；古籍善本依賴于宣紙而傳世；文檔資料依賴于宣紙而保存；更多的歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)珍品，更是依賴于宣紙工藝而大放異彩。

內(nèi)容摘自：唐小山《中國(guó)手工紙的故事》片段，發(fā)表在《文化月刊》2014年第011期。